I maschi riminesi e le donne dell’Est: una sindrome australiana?


E se la smettessimo di chiamare "misti" i matrimoni fra persone di diversa nazionalità? Da che mondo è mondo, il matrimonio è misto per il semplice fatto di unire un maschio e una femmina (è così anche nel doppio misto a tennis, del resto). Religione, lingua, nazionalità, cultura, abitudini si possono cambiare, il genere no - la chirurgia è in grado di rimodellare organi sessuali, l'endocrinologia può colmare le lacune ormonali, ma il corredo cromosomico quello è e rimane.
Abbiamo archiviato (lessicalmente parlando) i "figli naturali", riconoscendo che la Natura non è del tutto estranea neanche alla riproduzione fra genitori sposati; sarebbe ora di riconoscere che ogni matrimonio è un miscuglio contrattualizzato fra due individui irriducibilmente diversi, anche se nati e cresciuti nello stesso quartiere. Diventerebbe più facile analizzare l'impennata di unioni "miste" nel Riminese. Dove il "misto" è solo apparente. In soldoni, se tanti indigeni, specie dai quarant'anni in su, preferiscono fidanzarsi con donne dell'Est è perché ormai le sentono meno "straniere" delle loro connazionali, come gusti, interessi e stile di vita. In effetti basta guardarsi attorno per sospettare che, dopo una certa età, maschi e femmine riminesi abbiano ben poco in comune. Gli uomini sono eterni fanciulli, capricciosi e giocherelloni, le donne sembrano fin troppo serie e concentrate, prese come sono da mille impegni. Raramente moglie e marito escono insieme, ognuno ha i suoi giri e i suoi orari. Chi si guarda intorno a teatro, al cinema, negli eventi culturali ha l'impressione di essere in tempo di guerra, quando gli uomini validi sono tutti al fronte: in platea ci sono solo donne, anziani e qualche ragazzino. Panorama identico la domenica a messa, dove i maschi smettono di andare a quindici anni, per poi tornarci (se ci tornano) dopo i settanta. Anche al ristorante si va con gli amici, i colleghi, i compagni della scuola di balli latini, ma non con il coniuge, specie se non più giovane (ai tavoli per due è difficile vedere sedute coppie in cui lei dimostra più di trent'anni). D'estate in spiaggia la riminese ci va per lo più con i figli, la mamma e le amiche, anche nel weekend; il marito, se può, resta a casa, davanti alla tivù o al computer. Se questo tipo di famiglia è la cellula della società, si capisce perché la società non sia messa benissimo. E si capisce anche perché gli uomini, single e divorziati, reagiscano al massiccio afflusso di biondone slave bisognose di affetto e benessere economico come i coloni inglesi nella Nuova Zelanda dell'Ottocento quando, dopo anni di solitudine, vedevano arrivare navi cariche di giovani donne sole in cerca di fortuna e che non stavano a guardare il capello quando si trattava di uomini. Non c'è da meravigliarsi se nelle indigene riminesi cresce la paura di fare la fine dei Maori, i bellicosi nativi spodestati della loro terra e confinati in pochi lembi di territorio. Molte cominciano a chiedersi se non sia il caso di lasciar perdere i corsi di mambo e merengue, e imparare la "haka", che, per chi non lo sapesse, è una danza di guerra.
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